Traditionally, in Spain bullfighting represents an ancient and well-respected tradition and a combined brand of sport, art and national identity. However, bullfighting has received considerable criticism from various segments of society, with the concomitant rise of the animal rights movement. The paper reports a survey of the Spanish citizens using a face-to-face survey during January 2016 with a total sample of 2522 citizens. The survey asked about degree of liking and approving; culture, art and national identity; socio-economic aspects; emotional perception (...) and animal welfare. The hypothesis proposed that the perception of bullfights may be affected by gender, age, occupation, origin and nationality of the persons surveyed. The hypothesis was confirmed. The majority of citizens surveyed do not like bullfights and great majorities do not attend or watch such events. Two extreme clusters were described: one representing favorable attitude towards bullfighting and other against bullfighting. The proportion of indifferent persons was important. Women and young people showed a more favorable attitude towards animal welfare issues associated with these events. Rural people were more accepting bullfights than urban people. Students were more anti-bullfight than those in other occupations. Additionally, technical economic factors made people favor more bullfights. The growth of claim against bullfights establishes an element of a far more multifaceted phenomenon that animal cruelty per se and support of a new paradigm called social change in countries as Spain. (shrink)

En esencia el proceso de enseñanza-aprendizaje e investigación en Historia sigue siendo el mismo de siempre, sin embargo la llegada de las nuevas tecnologías permite que puedan desarrollarse con más amplitud y profundidad algunos de los aspectos relacionados tanto con la adquisición de habilidades propias de la Historia como de una mayor extensión y profundización en las investigaciones históricas.

Traditionally, in Spain bullfighting represents an ancient and well-respected tradition and a combined brand of sport, art and national identity. However, bullfighting has received considerable criticism from various segments of society, with the concomitant rise of the animal rights movement. The paper reports a survey of the Spanish citizens using a face-to-face survey during January 2016 with a total sample of 2522 citizens. The survey asked about degree of liking and approving; culture, art and national identity; socio-economic aspects; emotional perception (...) and animal welfare. The hypothesis proposed that the perception of bullfights may be affected by gender, age, occupation, origin and nationality of the persons surveyed. The hypothesis was confirmed. The majority of citizens surveyed do not like bullfights and great majorities do not attend or watch such events. Two extreme clusters were described: one representing favorable attitude towards bullfighting and other against bullfighting. The proportion of indifferent persons was important. Women and young people showed a more favorable attitude towards animal welfare issues associated with these events. Rural people were more accepting bullfights than urban people. Students were more anti-bullfight than those in other occupations. Additionally, technical economic factors made people favor more bullfights. The growth of claim against bullfights establishes an element of a far more multifaceted phenomenon that animal cruelty per se and support of a new paradigm called social change in countries as Spain. (shrink)

In recent years, animal welfare has become an important element of sustainable production that has evolved along with the transformation of animal production systems. Consumer attitudes towards farm animal welfare are changing around the world, especially at emerging markets of Asia, Africa and Latin America. Survey-based research on consumer attitudes towards farm animal welfare has increased. However, the geographical coverage of studies on consumer attitudes and perceptions about farm animal welfare has mostly been limited to Europe, and North America. Until (...) now, Latin American consumers’ attitudes towards animal welfare have not been well studied. Despite the fact that Mexico, Chile and Brazil belong to the same region, there are marked differences between these countries in terms of their economical and geographical characteristics among other factors. Those differences potentially have an impact on consumer attitudes towards animal welfare and livestock production systems in general. Given the evidence from the literature review, it seems advisable that Latin American producers and food industry who engage in animal welfare-enhancing practices should clearly label their products with information on the type of husbandry system to reach those consumers who want to make an informed choice. Therefore, there are some aspects that need to be studied and cannot be worked separately in order to promote and understand consumer attitudes towards dairy and beef systems, such as geography, economic development, and politics. (shrink)

In recent years, animal welfare has become an important element of sustainable production that has evolved along with the transformation of animal production systems. Consumer attitudes towards farm animal welfare are changing around the world, especially at emerging markets of Asia, Africa and Latin America. Survey-based research on consumer attitudes towards farm animal welfare has increased. However, the geographical coverage of studies on consumer attitudes and perceptions about farm animal welfare has mostly been limited to Europe, and North America. Until (...) now, Latin American consumers’ attitudes towards animal welfare have not been well studied. Despite the fact that Mexico, Chile and Brazil belong to the same region, there are marked differences between these countries in terms of their economical and geographical characteristics among other factors. Those differences potentially have an impact on consumer attitudes towards animal welfare and livestock production systems in general. Given the evidence from the literature review, it seems advisable that Latin American producers and food industry who engage in animal welfare-enhancing practices should clearly label their products with information on the type of husbandry system to reach those consumers who want to make an informed choice. Therefore, there are some aspects that need to be studied and cannot be worked separately in order to promote and understand consumer attitudes towards dairy and beef systems, such as geography, economic development, and politics. (shrink)

Un grupo de especialistas se reunieron durante tres días en el XXII Seminario Interdisciplinar de Bioética organizado por la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid, no simplemente para abordar las cuestiones ...

The cornerstone of any system of livestock production is the stockpeople responsible for the welfare and productivity of the animals they work with. Nevertheless, it has been suggested that the industrialization of livestock production is breaking down the traditional relationship between stockpeople and their animals. Commercial livestock production creates a situation of structurally induced ambivalence for those working in these contexts. Besides, the scientific literature on stockpeople is limited, dispersed and specially focused on animals. Whereby, a review of current knowledge (...) about the compatibilities, contradictions, and unresolved ethical dilemmas faced by stockpeople in their daily work and their implications on farm animals’ welfare was carried out. The topics reviewed included: Attitudes and personality; Empathy towards animals; Workplace well-being; One-health issues; and Sustainability challenges. Understanding the stockpeople emotional relationship with animals, gender, ethnicity, occupational roles, educational backgrounds, culture, and generational differences can be valuable for technicians, advisors, scientists, consultants, and owners when developing training for sustainability programs. (shrink)

Se evaluó la autorregulación en estudiantes de nuevo ingreso en una licenciatura en psicología en línea. Se adaptó y aplicó el Inventario de Estilos de Aprendizaje y Orientación Motivacional de Castañeda y Ortega a una muestra de 204 estudiantes encontrando que la edad se relaciona con la eficacia percibida, la aprobación externa y el manejo de materiales de estudio. Palabras clave: autorregulación, educación en línea, educación superior, estrategias de aprendizaje, motivación.

Acerca de la imagen de tapa: El Negro Matapacos, por Caiozzama. Noviembre 2019, Santiago de Chile.

Al recorrer estas páginas, apenas logro reconocer al joven profesor de Lógica y ayudante de Felix Schwartzmann en la cátedra de Filosofía de las ciencias, que conocí como estudiante en el antiguo Instituto Pedagógico; y no solo porque en este Diario “se trata de algo menos filosófico o, como se dice también, más terrenal”, sino porque aquí aparece un Juan Rivano con el mismo acerado rigor intelectual de entonces, pero más intuitivo, más de carne y hueso, y con un humor (...) que refresca la lectura de estas quinientas y tantas páginas. Desde la primera frase, este relato se inunda con esa variante de la “ciencia jovial”, que no le conocíamos al profesor. “Los primeros atisbos serios de mi no-existencia comenzaron con esa cajera del supermercado de nuestro barrio en Lund. Una muchacha alta, refinada, de rubia cabellera, de estrecho busto, derecha en su asiento, entera en su tarea”, que él frecuentó a diario y con la que “no recuerda haber intercambiado una frase en todos estos años”. (shrink)

A pesar de que son numerosas las interpretaciones que, a veces con inusitada violencia, se han hecho de la filosofía de Friedrich Nietzsche, no se ha prestado siempre la debida atención a uno de los aspectos más importantes de su obra y sin el cual ésta perdería toda la tensión creativa que le es propia: la reflexión radical sobre el arte. Nietzsche se funda en la convicción de que el «arte y nada más que el arte» no sólo es un (...) «estímulo para la vida», sino también aquello que puede enseñar a vivirla y a que sea posible y soportable. El arte sería así la «actividad metafísica fundamental» del hombre, el epítome de todas sus facultades creativas, desplegadas frente a la «negación de vivir» y a las instancias que merman el sentido de la vida, expresadas en el cristianismo, el budismo y, en definitiva, el nihilismo. El presente ensayo, fruto de años de trabajo e investigación, trata de articular estas ideas para ofrecer una nueva lectura del pensamiento nietzscheano, y es la primera obra en castellano que aborda la cuestión del arte en Nietzsche en todas sus dimensiones y en todas las etapas de su producción filosófica. (shrink)

RESUMENEl llamado “giro pragmático-hermenéutico” de la filosofía actual ha producido inevitablemente un proceso de “des-trascendentalización” de la filosofía. K.-O. Apel propone, desde la pragmática del lenguaje, una “re-trascendentalización” de la filosofía y, en concreto, de la hermenéutica, a fin de superar el historicismo en el que cayeron tanto Heidegger como Gadamer.PALABRAS CLAVEPRAGMATICA – HERMENEUTICA – TRASCENDENTALABSTRACTThe so called “pragmatic-hermeneutic turn” of current philosohpy has generated unavoidably a process of “de-transcendentalisation” of philosphy. K.-O. Apel proposes quite the reverse, fron the pragmatics (...) of language: a “re-transcendalisation” of philosphy and specifially of hermeneutic, in order to overcome Heidegger’s and Gadamer’s historicism.KEYWORDSPRAGMATIC – HERMENEUTICS – TRANSCEDENTAL. (shrink)

RESUMENEsta nota crítica reseña un reciente libro sobre el filósofo español Emilio Lledó. El legado de la hermenéutica y os retos que plantea para el pensamiento filosófico en nuestro tiempo son algunas de las principales cuestiones tratadas.PALABRAS CLAVEHERMENEÚTICA-MEMORIA FILOSÓFICA-LLEDÓABSTRACTThis critical note reviews a recent book on the Spanish philosopher Emili Lledó. the legacy of hermeneutics and the challenges it raises for philosohpical thought in our times are some of the main issues discusseedKEYWORDSHERMENEUTICS-PHILOSOPHICAL MEMORY-LLEDO.

El artículo propone una resolución a una aporía presente en el pensamiento de Hannah Arendt a propósito de la banalidad del mal y el perdón. La banalidad del mal implica una renuncia del agente a pensar, una despersonalización, de tal modo que no se puede sostener, en rigor, que haya persona: no hay un quién en la acción. El problema es que, para Arendt, el sentido mismo del perdón estriba en que se dirige a la redención de la persona de (...) su pasado. Por tanto, la aporía de la banalidad y del perdón es que no hay a quién perdonar. La condición estructural-fenomenológica que permite el aparecer de la persona es el pedir perdón, en la medida en que solo el pedido da cuenta de la reconstitución de la persona en el pensar y la devuelve al espacio del aparecer que posibilita el emerger del perdón. (shrink)

La Lectura Ordinaria super sacram scripturam attribuée à Henri de Gand fut conservée dans un seul manuscrit qui date de la fin du 13e ou du début du 14e siècle . Sa description et son histoire ont été faites par le dr. Raymond Macken en 1972, qui est aussi l'éditeur de l'ouvrage. L'édition critique du texte nous a permis de constater l'existence de certaines ressemblances entre son contenu et les autres œuvres d'Henri de Gand, sûrement authentiques. Déjà avant l’édition de (...) R. Macken, et etant donnée l'importance considérable de Platon et d'Avicenne dans les pages de la Lectura, Beryl Smalley parlait de l'attribution de l'ouvrage à Henri «as a working hypothesis». Cependant, nous devons d'abord à R. Macken, et après à Gordon A. Wilson, les examens les plus complets du problème de l'attribution résultant de la comparaison du texte avec les Quodlibeta et la Summa. (shrink)

Se expone una visión panorámica de algunos de los principales filósofos portugueses (o que trabajaron en el reino de Portugal) durante la Edad Media. Se ofrece también una hipótesis de interpretación de las líneas más fundamentales de la contribución filosófico-teológica lusitana medieval.

Los capítulos de este libro se ocupan, desde diferentes disciplinas, de la escritura y diversas manifestaciones artísticas y culturales que están al servicio o en contra del poder. Se analizan en él estrategias y mecanismos que sirven para aglutinar o segregar voluntades, imponer visiones, generar fisuras y presentar dilemas ideológicos.

RESUMENInforme bibliográfico actualizado de las obras de Hans-Georg Gadamer. Incluye sus obras en alemán desde 1922 hasta 1997 y las traducciones al español hasta 1997. Se añade un pequeño repertorio sobre fuentes bibliográficas. PALABRAS CLAVEGADAMER-HERMENEUTICA.FILOSOFIA CONTEMPORANEAABSTRACTBibliographical report on the work of Hans-georg Gadamer. it covers his German works as from 1922 to 1997, as well as the Spanish translations until 1997. A small list of "bibliographical Sources" is also enclosedKEYWORDSGADAMER-HERMENEUTICS-CONTEMPORARY PHILOSOPHY.

El nuevo régimen de acumulación emergente que viene construyéndose lentamente desde mediados de los años 70 y de forma más acelerada aún durante la última década, exige requerimientos espaciales para su despliegue que –con ligeros matices locales- pueden ser observados en la mayoría de las ciudades y los territorios metropolitanos de los países desarrollados. A este nuevo modelo espacial y de gestión urbana resultante le denominamos “ciudad única”, para incidir en su obediencia y sometimiento al proyecto hegemónico social, económico, cultural (...) y político del pensamiento único. La estructura espacial del territorio contemporáneo resultante de este modelo debe ser entendida desde la superposición de tres estratos: el espacio de los lugares (paisajes naturales y territorios antropizados en diferentes grados, desde los paisajes rurales a los territorios urbanos), el espacio de las redes (compuesto por las líneas y vectores de flujos y los nodos de intercambio) y el “campo rizomático de los flujos inmateriales”. Más allá de las meteóricas espectaculares y fotogénicas transformaciones urbanas que se suceden en los espacios que resultan “ganadores” o beneficiados en el nuevo régimen de acumulación, en esta nueva estructura espacial se manifiestan numerosas contradicciones, conflictos, desigualdades, e injusticias que apenas son desveladas por el discurso hegemónico imperante. (shrink)